苦路十四站

兩年前寫過有關耶路撒冷苦路的一篇拙文，討論過耶路撒冷的苦路，起源追溯中世紀十四世紀，現今共分十四站的苦路最後在大約十八世紀時形成，苦路並不符合考古背景，也不全合乎聖經記載。

快到基督教的受難節，教會紛紛籌備受難節崇拜，在此將中世紀苦路十四站連相片列出，紀念受難節，再走走這信心之路。

耶路撒冷舊約苦路各站地圖

第一站：安東尼亞堡：彼拉多審判主耶穌(可15:6-20)，現時是一所亞拉伯學校，也是安東尼亞堡遺址所在。

第二站：舖華石處：耶穌背起十架(約19:17)

第三站：十架沉重，主耶穌首次跌倒

第四站：馬利亞遇見耶穌之後跌倒在地

第五站：古利奈人西門被迫為主背負十架(可15:21)

第六站：維羅妮卡為主抹去汗血

這一站是中世紀傳說中一位維羅妮卡Veronica用手巾為苦路上的主抹臉，手巾印上耶穌的形象，拉丁文vera icon，即「真形象」，引伸出Veronica。

第七站：主耶穌第二次跌倒

第八站：主耶穌對耶路撒冷的婦女說話(路23:27-31)

第九站：主耶穌第三次跌倒

第十站：髑髏地：主被剝去衣服(可15:24)

第十一站：髑髏地：主被釘十架(可15:24)

第十二站：髑髏地：主死在十架上(可15:37)

第十三站：髑髏地：主的屍體從十架被取下來(可15:46)，之後被放在「塗膏禮之石  」(Stone of unction)之上。

第十四站：髑髏地：主的身體被安葬在亞利馬太人約瑟的新墳墓中(可15:46)，現時聖墓堂的中心，圓大廳當中的「小房子」(edicule) 

若按文獻和考古的話，耶穌所行的苦路，應從舊城以西的約帕門以南，現今大衛堡博物館之內的大希律皇宮之處開始，見拙文新苦路。不過，中世紀的苦路歷史悠久，是歷代信徒對耶穌為我們罪人受苦受死而傳留下來的屬靈遺產，它是「信心地理」(geography of faith)。在歷史之中，苦路讓信眾具體地領會神子耶穌為罪人為死所付上的重價。

關於苦傷路文章，參苦路 Via Doloroa，新苦路。

蝗蟲成為以色列餐館菜單

上星期提過三千萬蝗蟲進軍埃及和以色列南部，那篇文章亦指出蝗蟲以古以來都是近東人的食物之一。

因為蝗蟲襲境，以色列餐館的廚師想盡方法，把蝗蟲烹調成美食。

律法書將蝗蟲列為潔淨的食物，利未記11:20-23：

20 凡有翅膀用四足爬行的物，你們都當以為可憎。 
     21 只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上跳的，你們還可以喫。
     22 其中有蝗蟲、螞蚱、蟋蟀、與其類；蚱蜢、與其類；這些你們都可以喫。
23 但是有翅膀有四足的爬物，你們都當以為可憎。

經文沒有說明蝗蟲可喫的原因，這可能與以色列未入主迦南之前的曠野生活有關，在曠野之中，以色列人主要食物來源，除了牛羊牲畜之外，仍是偶爾經過的蝗蟲群，就像今天的貝都因遊牧民族一樣[1]。施洗約翰在曠野生存，都是靠蝗蟲和野蜜(馬太福音3:4; 馬可福音1:6)。

[1] 這是Milgrom的意見。見Jacob Milgrom, Leviticus 1-16: A New Translation With Introduction and Commentary, Anchor Yale Bible, vol. 3, 666 (New Haven; London: Yale University Press, 2008).

利未記遊戲 Leviticus!

拉比文學稱利未記為「祭司手冊/指引」(the manual/torah for the Priests; torat kohanim [m. Megillah 5:3; m. Menohot 4:3)，意義在於，祭司要按利未記的規則和指示來履行祭司在會幕之中的事務，利未記便是用來訓練新祭司的。

對現代人來說，利未記是一本非常陌生的書，內容環繞著祭司和祭牲等問題，用心讀也未必立刻會明白。

最近有人介紹一個有趣iPAD遊戲 Leviticus!，你當自己是祭司，在會幕當中屠宰祭牲，但要按律法的規則，只可獻上合乎規格的祭才可屠宰獻上，例如：沒有殘疾的牛，潔淨的動物等。遊戲方法跟「生果忍者」(Fruit Ninja)一樣，切割出現的祭牲或蔬果。

三千萬蝗蟲襲埃及

過去一個週末，大批蝗蟲侵襲埃及的開羅和吉薩(Giza)地帶，吉薩正是古十字塔所在之地。專家估計蝗蟲為數三千萬，蝗蟲亦會向以色列南部進軍(見時代雜誌報道)。

在古近東的世界當中，蝗災不屬罕見。所以新舊約聖經都有提到蝗蟲之災，成千上萬的蝗蟲出現時，必然為農業為生的古代社會做成極大的衝擊。

蝗蟲之災是出埃及十災之第八災，摩西對法老說：「4 你若不肯容我的百姓去、明天我要使蝗蟲進入你的境內、 5 遮滿地面、甚至看不見地、並且喫那冰雹所剩的、和田間所長的一切樹木。」(出埃及記十章)

之後，「12 耶和華對摩西說：你向埃及地伸杖，使蝗蟲到埃及地上來，喫地上一切的菜蔬，就是冰雹所剩的。13 摩西就向埃及地伸杖，那一晝一夜，耶和華使東風颳在埃及地上，到了早晨，東風把蝗蟲颳了來。14 蝗蟲上來，落在埃及的四境，甚是利害，以前沒有這樣的，以後也必沒有。15 因為這蝗蟲遮滿地面，甚至地都黑暗了，又喫地上一切的菜蔬，和冰雹所剩樹上的果子。埃及遍地，無論是樹木，是田間的菜蔬，連一點青的也沒有留下。」

這個月底便是猶太人的逾越節，紀念古以色列人出埃及，實是巧合。

蝗災也代表神的審判，在申命記中，摩西警告以色列人，如果他們背約的話：「你帶到田間的種子雖多，收進來的卻少，因為被蝗蟲喫了」(申命記 28:38)。蝗災可以是神的審判，最明顯的例子是約珥書。蝗蟲成群結隊出現，有如將軍帶領的軍隊一樣，所以智者說：「蝗蟲沒有君王，卻能成群列隊出發」(箴言30:27)

埃及蝗災一景

埃及蝗災一景

The Locusts from SourceFlix.com on Vimeo.

但是，蝗蟲含有豐富蛋白質，也是近東古人食糧之一，施洗約翰的日常食物是蝗蟲野蜜(馬可福音1:6; 馬太福音3:4)。

醃製蝗蟲甚至是亞述王的佳餚之一，亞述尼尼微皇宮的石壁圖上，描述兩位臣僕為亞述王奉上美食，左面帶著幾串石榴，右邊帶來幾串蝗蟲[1]：

備註：[1] Layard, Austen Henry, Discoveries in the ruins of Nineveh and Babylon, with travels in Armenia, Kurdistan and the desert, London, John Murray, 1853, p. 288.

滾石墓穴－希律家族墓穴 (Herod's Family Tomb)

拙文曾以四方面討論耶穌墓穴所在之處，到底聖墓堂還是花園塚的位置較具有力考古根據：

1. 墓穴格式
2. 出土文物
3. 地理位置
4. 初期教會傳統 1, 2

然後筆者作結論，始終聖墓堂為耶穌墓穴的位置是最可靠的，並連繫討論一些相關的聖經，如詩篇118:12之中「匠人所棄的石頭」

滾石墓穴
快到受難和復活節，想講多點耶穌墓穴，以致我們閱讀耶穌被埋葬和復活的經文時，可有更豐富的背景。新約四福音書描述耶穌的墓穴時，提到墓門由一塊大石頭擋住，而按福音書的記載，當耶穌復活時，這塊大石被滾過，墓穴是空的。馬可福音15:46說：「(亞利馬太的)約瑟買了細麻布，把耶穌取下來，用細麻布裹好，安放在磐石中鑿出來的墳墓裡，又滾過一塊石頭來擋住墓門。」(參馬太福音27:60；另外兩處描述耶穌被安葬的事[路加福音23:50-56及約翰福音19:38-42]沒有提到墓門有大滾石)。

在第三天耶穌復活時，馬可福音16:3-4記：「3 (婦女們)彼此說：「誰給我們把石頭從墓門滾開呢？」4那石頭原來很大，她們抬頭一看，卻見石頭已經滾開了。」(參馬太福音28:2；路加福音24:2；約翰福音20:1)。

希律家族墓穴
這種滾石墓穴確實在考古發掘當中被發現，其中一個位於耶路撒冷舊城西面的大衛王酒店後面，有一古墓名為「希律家族墓穴」(Herod's Family Tomb)。

古墓是在1892年被發現和發掘的，過往學者將之命名為「希律家族墓穴」，根據來自約瑟夫的著作，他說在主前五年，大希律將最小的弟弟腓羅拉斯(Pheroras)，埋葬在耶路撒冷《猶太戰爭1.581》，亦於主前四十三年，將其父安提帕特(Antipater)安葬於耶路撒冷《猶太戰爭1.228》。同時，約瑟夫亦告訴我們耶路撒冷城西的「蛇池」之上(Serpent's Pool；即現在的Birket es-Sultan)有希律的紀念墓。希律自己的墓穴，當然是希律堡(Herodium)。

耶路撒冷附近的古墓

「希律家族墓穴」的格式，屬於第二聖殿墓穴風格，墓穴是由石山鑿出來的，走進墓門是中央內室，週圍有四個小內室，內設長石槽，內室石牆均是精雕大石，墓中亦發現幾個刻有花紋的石棺，考古學家認為這便是約瑟夫之中，希律所建的紀念墓穴，墓穴旁邊的基石可能是當時大墓穴的金字塔式錐塔，代表「生命/靈魂」(nefesh；NEAEHL 2:752)，這種錐塔的設計亦可見於其他墓穴。無論這古墓是屬希律家族與否，必是屬於第一世紀的大官或貴族。

前文討論到第一世紀墓穴格式時，已略談耶穌時期墓穴格式的功能，內室是用來預備屍體安葬，或作家屬的哭室。屍體被預備好後，會被安放在旁邊的長石槽(希伯來語叫kokh [單數]，或kokhim [眾數])，所以這類第二聖殿時期的墓穴，又稱為kokhim墓穴。以下作參考的墓穴重構圖，可同時安葬四具屍體。屍體安放在長石槽約一年後，屍身便會腐化，家屬便要回到墓穴，推行拾骨禮，將死人骨頭收放在石骨盒(ossuary)內，然後石骨盒被放在墓穴的一角。

現在耶路撒冷剩餘的第一世紀墓穴最多得幾個，而「希律家族墓穴」算是保存得最好的一個，雖然墓門已被封上，不得內進，但墓門外的巨型滾石，直徑約有1/3米(6尺)，可想像耶穌的墓穴的情境。

希律家族墓穴

希律家族墓穴

希律家族墓門

馬可福音16:3-4 記載：3(婦女)彼此說：「誰給我們把石頭從墓門滾開呢？」4那石頭原來很大，她們抬頭一看，卻見石頭已經滾開了。

希律家族墓門的巨型滾石

參考資料

• Macalister, R. A. S. Palestine Exploration Quarterly 33 (1901), 397-402
• Murphy-O'Connor, Jerome. Holy Land: An Oxford Archaeological Guide, 5th ed. Kindle Edition. Oxford: Oxford University Press, p. 24.
• NEAEHL = New Encyclopedia of Archaeological Excavations in the Holy Land. Five Volume Set. Edited by E. Stern. Jerusalem, Israel: Israel and Exploration Society & Carta, 1993, 2008.
• Schick, Conrad. Palestine Exploration Quarterly 24 (1892), 115-120.