聖墓堂/花園塚 Holy Sepulchre/Garden Tomb - 地理位置

花園塚的擁護者，常會因著希13:12提出答辯，因為這段經文明說：「所以耶穌也是這樣在城門外受苦，為的是要藉著自己的血使人民成聖。」花園塚位於城牆以外，而聖墓園是在舊城城牆以內，所以前者吻合聖經。

但是，這種的辯解是出於考古思維的缺乏。現在所見的舊城的城牆，總長4.3公里(2.7里)是於1537-1541年間，由土耳其奧托曼蘇丹蘇利曼Ottoman Sultan Suliman the Magnificent (1520-66)下令所建造。假設現代的城牆就是耶穌時的城牆界，就是本末倒置。


下圖是考古學者研究所得的共識，第一世紀的城牆範圍比現在的更廣：

按地圖所示，第一世紀的耶路撒冷城牆，共分三個時期建造：
第一城牆是主前第二世紀末到主前一世紀初完成的，包括現在的聖殿山、上城(西山)和下城(東山)。這時是馬加比時代(主前167-63)。


第二城牆是主前一世紀中葉完成的，由城的西北角往北伸展，繞過希西家池Pool of Hezekia，即約瑟夫(War 5:468)所指的Amygdalon池(意即城樓 towers)，有一說這池在城牆之內(見圖；Bahat 1990: 35)，另一說池在城牆之外，後者可能性較大。 無論如何，圍牆再向東走，包圍聖墓堂南面的Muristan (波斯文，意謂「醫院」)，直達約Suq Khan Ez-Zeit街，再向北延伸至現今的大馬士甲門，然後往東南，直到安東尼亞堡Antonia Fortress。


第三城牆是主後41-44年間，是希律亞基帕王Herod Agrippa在任年間(41-44)開始加建的，按約瑟夫所說(War 5:147)，第三城牆由Hippicus城樓開始，一直向北到達Psephinus城樓，之後向東伸展，經過Helene’s Monument，Tombs of the Kings，Corner Tower和Fuller’s Monument，直至汲淪谷。然後城牆往南走，直到聖殿山。約瑟夫說，在第三城牆上共設90個護城樓之多(War 5:158)，由希律亞基帕王開始，但直到第一次猶太人革命才完成(主後66-70) (Ant 19:326-327; War 2:219)，參NEAEHL 2:744。


現在要問的問題，就是到底在耶穌受死到埋葬時，耶路撒冷的城牆的範圍？照上述的城牆考古結論，當時的城牆是第二城牆的界限。明顯地，聖墓堂的位置是在當時的城牆之外，符合約19:20 所說，當耶穌在各各他被釘死時，「有許多猶太人念了這牌子上所寫的，因為耶穌釘十字架的地方離城不遠，而且那牌子是用希伯來文、拉丁文和希臘文寫的。 」


花園塚的地理位置 
當然，在第一世紀，花園塚也是位於第二城牆之外，但是，我已經在第一篇網誌解釋，花園塚作為各各他的說法，到了1886年才被提出，所以，有史以來，教會傳統都以聖墓堂為耶穌墓穴。

此外，值得我們留意的，就是有關花園塚地理的問題，哥頓將軍之所以提出花園塚，是因為這個山崗貌如髑髏。

但是，一個最重要的問題，是許多人沒有發出的，這個山崗在十九世紀時，貌如髑髏，是否就代表在第一世紀它也是貌如髑髏？正如，現在的城牆界，不代表古時也有同一個城牆界！但是，新約受苦敘說(Passion Narrative)的權威Raymond Brown，在他的巨著The Death of the Messiah中說，花園塚髑髏的外型，是第一世紀之後形成的(Brown 1994: 938-39)！！
 
更有趣的一點，就是到了主後44-46年，希律安提帕建了第三城牆，使聖墓堂包括在城內。到了主後326年，君士坦丁到耶路撒冷建教堂紀念各各他和墓穴時，為什麼還選擇這個明明在城內地點？明顯地，他也考慮到早期的傳統，雖然當時這地點位於城牆之內，但初期教會的傳統顯然有著壓倒性的權威。這樣看來，聖墓堂為各各他的可靠性更高。


花園門的所在
剛才，提到聖墓堂的一帶本是採石場，當上好的石都被採掘之後，在第一世紀便成了園子。約瑟夫形容繞經這一帶的城牆時，提到一個城門名叫「花園門」，他說：「第二城牆由第一城牆的Gennath (即花園)門開始，它只包含城北的一角，並遠達至安東尼亞城樓。」(War 5.146)


1970年，在重建舊城時，考古學家Nahman Avigad在猶太人區發掘，除了發現舊約以色列時期的寬牆和一些城牆的遺跡之外(見下圖的1, 2, 3)，更發現在馬加比時期，依據這舊牆加建的城牆(下圖4, 5, 6, 7)。Avigad認為圖中6與7之間的城門口就是「花園門」(Avigad 1980)。

結合Avigad的發現，Gibson 2009的地圖更清楚表示這一帶的地理：

另一方面，我們知道城門的名稱，是依據城門以外的地方來取名的(例如：錫安門Zion Gate之所以有這名稱，因為這門之外就是錫安山)。故此，「花園門」表示這門以外的園子，符合Corbo在聖墓堂的考古發現的可耕作用的泥土。


剛才提到Amygdalon池或(城樓池)，與這花園門和城門外的園子，在地理上十分吻合，因為水池的位置，容易將水直引下，沿著橫越谷Transversal Valley灌溉田園(Gibson 2009: 119)。


同時，沿著第一城牆的北面應有一路，由花園門開始，沿著橫越谷谷邊往西行，經過左面的希律皇宮，直接通往公路，直向以馬午斯和更遠的約帕港Jaffa。這條進城的西路，可能就是古利奈人西門進城時用的路(太27:32; 可15:21; 路23:26)。


耶穌被釘十架的地方，也是在公路的旁邊，符合約19:20的描述：「有許多猶太人念了這牌子上所寫的，因為耶穌釘十字架的地方離城不遠，而且那牌子是用希伯來文、拉丁文和希臘文寫的。」


聖墓堂的位置，同時也符合希13:12：「所以耶穌也是這樣在城門外受苦，為的是要藉著自己的血使人民成聖。」經文中的城門，可能就是花園門。