聖墓堂/花園塚 Holy Sepulchre/Garden Tomb

受苦節和復活節快到了，這個在基督教信仰之中最重要的節期，引伸出一些重要的聖經考古問題。許多人到耶路撒冷朝聖或旅行，聽到有兩個不同的地方，紀念耶穌的墓穴，都會感到大惑不解。

第一個紀念主埋葬和復活的地方，就是在舊城內的聖墓堂 Holy Sepulchre。另一個是舊城外的花園墓/花園塚 Garden Tomb。兩個地方的感覺和氣氛差異甚大，聖墓堂帶著濃厚的東正教和天主教的氣氛，花園塚是休靜的花園，在繁鬧的耶路撒冷舊城中，自成一角。

花園塚的歷史 

花園塚之所以成為紀念主被埋葬和復活之地，只是近代的事情。於1883年，那時英國將軍查理士哥頓Charles Gordon駐守耶路撒冷，他常常探望美國殖民區的創建人Horatio and Anna Spafford，他們的家位於舊城的北牆之上，從那裡往北觀望，可以看到北面的石崖。當時哥頓看到好像頭顱的形狀，便認定其為聖經所說的「各各他」(亞蘭文的意思是「髑髏地」；太27:33；可15:22；路23:33；約19:17；拉丁文就是「加略山」Calvary)。

到了1892年，一群英國的基督徒正式講買這地方，成立了花園塚協會。時至今日，不少的人(包括基督徒)都認為這個地方是耶穌被埋葬和復活之處。花園塚協會將這個地方換然一新，使它成為一個美麗的花園，比較園壁之外人來車往、熙熙攘攘的舊城，特別顯出清靜的氣氛，適合默想和崇拜。

聖墓堂的歷史

聖墓堂位於現在耶路撒冷舊城的基督徒區，內裡暗淡而莊嚴的環境，充滿著濃厚的東正教色彩。這座教堂現由不同的東正教和天主教宗派所管理，宗派在不同的時段和禮堂舉行彌撒或儀式，宗派之間存著不少的分歧，甚至彼此爭執，每當在同一時段在不同的禮堂有儀式時，彼此的聲音彼此相爭。

聖墓堂不單歷史悠久，現在所見的教堂，大都是十字軍時代的建築和古蹟。它也是最引人入勝的古蹟。教堂的一些部份，有1600年之久的歷史，有說聖墓堂是世界上最複雜的建築物之一，這並不誇張。

這座教堂本是由君士坦丁於公元後326年興建，於335 完工獻堂。它原先由三個相連的結構組成：大殿Martyrium，露天堂Triportico圍繞突出的岩石，傳統認為是各各他，之後是露天復活堂Anastasis ，內裡是一墓穴，早期的傳統認定此處為耶穌被埋葬和復活的墓穴。到了第四世紀末，復活禮堂Anastasis被蓋上了圓頂。

在聖墓堂的歷史當中，分別於614年被燒毀，後於628年被重建。之後在 1009年又被大火破壞，後於 1048年再被重建。重建後，教堂成為單一的大型結構，於1149年7月15日，在十字軍東征時期獻堂。今天可見的外部結構，都屬於十字軍或以後時期，但較早期的部份可見於內部的牆壁、拱門、地板等。圓形大廳和北牆的一部份，以及不對公眾開放的部分地基，可追溯到原本君士坦丁的時期。

教堂的原本入口位於東端的Martyrium，開向當時的南北大街Cardo。當十字軍重建教堂時，東面的正門被移到南面加建的兩個並排大門。現在南面的右門已被封閉，為什麼？因為到了1187年，在薩拉丁的統治之下，穆斯林教徒重新控制耶路撒冷，他們將右面的大門封閉，時至今日，左門便成了教堂的進出口。

那裡才是主被埋葬和復活之處？
無論如何，怎能有兩個地方，紀念主耶穌的死而復活？一般人發出這個問題時，導遊或牧者都只能結論說：「兩個地方都有其根據，可是，信仰不在乎那一個地方。」這種無稜兩可的結論，是因為缺乏考古的資料所致。其實，有了考古的資料，要決定那一個地方的可靠性plausibility較高，不是艱難的事。

筆者會在下文根據以下各方面，以考古的角度，解答這個問題：
1.    墓穴格式
2.    出土文物
3.    地理位置
4.    初期教會傳統