聖經考古學家在耶路撒冷發現羅馬劍、聖殿七燈臺的石刻圖

2011年8月9日星期二，是猶太人的重要節日，希伯來文稱之為 Tisha B'Av，即亞筆月的第9 天。這天是每年齋戒日，是以色列人最「悲哀」的一天，因為這是以色列聖殿被毀紀念日，紀念第一和第二聖殿被毀。第一聖殿是於主前586年被巴比倫軍毀滅的，第二聖殿是於主後70年被羅馬軍毀滅的。


發現羅馬劍
最近，考古學家在羅賓遜拱門之下，第一世紀石板街道底的引水道又有新發現，出土了一把羅馬軍用劍，劍長約60厘米(約2尺)，更令人驚喜的，就是這把劍仍插在皮鞘之內，劍鞘的大部份，包括鞘上的花紋仍得以保留(相片來自以色列文物局的發報)：

相片來自Sebastian Scheiner / AP：

這把2000年前的羅馬劍，必定屬於一個來到耶路撒冷的羅馬士兵。到底是什麼原故，這把劍會被遺留在水道之中？是否因為在主後70年，這位羅馬兵追殺猶太人的時候，將這樣重要的武器遺失在水道之內？還是因為一些猶太暴亂份子擊殺了這位羅馬兵，搶奪了他的利劍，之後又遺留在水道之中？這些問題相信沒有肯定答案。


無論如何，羅馬劍發現的地方是水道之內，這排水道沿著耶路撒冷的中谷，從第一世紀聖殿的西南角，由北伸展至南面的西羅亞池。在主後70年，羅馬軍毀滅耶路撒冷時，不少的猶太人躲藏在這排水道之內。最近的一篇文章也報導過在這水道中發現第一世紀的「祭司」小金鈴。


發現燈檯的石刻圖
考古學家亦在水道旁的積泥層，發現一塊刻有聖殿七燈檯的石頭。燈檯的石刻圖特別之處，在於燈檯只有五支，不是七支。這是否因為刻圖者的大意？更重要的，就是燈檯底是三腳，澄清了聖殿燈檯底部的構造(相片來自以色列文物局的發報)：

燈檯石刻(照片來自Sebastian Scheiner / AP)：

正如剛才所講，發現的地方是第一世紀聖殿的附近，這一點極其重要。可能是有位猶太人祭司(？)，曾進過聖殿當中，親眼目睹燈檯的榮美，之後將燈檯刻在石上。這是否在主後70年，聖殿被毀時，猶太人走難時遺失的重要物件之一？


這兩個重要的發現，是考古學家Eli Shukron和Ronny Reich最近集中發掘引水道之成果。


聖經聯繫
新約希伯來書4:12也曾提過羅馬劍－「兩刃的劍」：「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。」


不少學者認為，希伯來書是寫於主後60年代末，即主後70年之前，讀者可能是羅馬的家庭教會，對當時的基督徒讀者來說，羅馬軍人帶著劍守在街上，必是常見的景象，就如今天走在耶路撒冷的街道上，常常看到軍人帶著配槍一樣。羅馬軍人的主要武器，就是「兩刃的劍」，約50厘米長(20寸)，叫gladius，配帶在右邊，這把劍是特別作近距離搏擊之用，刺透剖開敵人的身體。


希伯來書的作者引用羅馬最利害的兩刃劍，主旨不是談論人論(如人是否可分為靈、魂、體的三元論問題)，他的目的是道出神話語莫大的能力，就是刺透剖開人的內心世界，一切在神眼都是敝開的(希伯來書4:13)。


這兩個發現的日期，正是今年猶太人聖殿被毀紀念日，實是難得，因為兩件文物(羅馬劍、燈臺石刻)都與主後70年聖殿被毀有關。


詳情見 以色列文物局 Israel Antiquities Authority 發報