吉薩金字塔(Giza Pyramid),位於埃及開羅郊外的吉薩高原上,屬於吉薩大墓地的一部份。這個考古遺址,包括三個金字塔建築,又稱大金字塔(Great Pyramids)、龐大的獅身人面像,好幾個古墓地,工人村落等。它位於約9公里(5英里),距離老城區約25公里(15英里),位於開羅市中心尼羅河,吉薩內陸進入沙漠。
吉薩金字塔分別由三個金字塔組成:吉薩大金字塔,又稱為胡夫金字塔(Khufu/Cheops; 主前 2551-2528),較小的哈夫拉金字塔(Khafre/Chephren; 主前 2520-2494),中型門卡烏拉金字塔(Menkaure/Mycerinos; 主前 2490-2472)。
古埃及學者一般認為,金字塔的起源,是來自早期古埃及的皇墓格式,古埃及前王朝時期(predynastic; 約主前3000年前)的皇墓,只是簡單地用土堆覆蓋墳墓,後來,到了第一王朝(主前2900年),埃及王的墳墓蓋上泥磚,埋在沙漠之中,墳墓亦劃分成不同的內室,皇墓亦蓋上庭院,有如皇宮一樣。
到了古埃及王左塞爾統治時(Djoser; 主前2630-2611),大型的金字塔開始出現,稱為喬塞爾階梯金字塔(Step Pyramid of Djoser),開始金字塔時代,第四至第六王朝,也被稱為舊王國(Old Kingdom; 主前2575-2150)。
在古城孟菲斯(Memphis)西面,有20多個主要的金字塔,集合在吉薩附近一帶的古城,好像護牆一樣。
吉薩金字塔東面坐立著大獅身人面像(Great Sphinx),埃及古學者一般認為獅身人面像的頭部是哈夫拉(Khafre)。隨了這些主要古蹟之外,就是幾個小型的「皇后」金字塔,路徑等。
以色列人在埃及為奴,後出埃及,大約是主前1500-1300年之間,面當他們在埃及的時候,相信會聞說金字塔的偉大,甚至親眼看過。有趣的是,當以色列離開埃及時,到了紅海海邊,前無去路,後有追兵,他們對摩西說:「難道在埃及沒有墳地,你把我們帶來死在曠野麼?你為甚麼這樣待我們,將我們從埃及領出來呢?」(出埃及記14:16)。他們對摩西的埋怨是出於對上帝的無知,但他們對埃及的認識卻正確,自古以來,埃及都以其大型的墳墓而聞名於世!
星期日, 7月 14, 2013
每週一照片 - 吉薩金字塔
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星期一, 8月 01, 2011
「新月沃土」(Fertile Crescent) 的地理
古近東的歷史,主要發生在一片形狀彎彎,彷如新月的土地之上,地理學者稱之為「新月沃土」Fertile Crescent。這個專有名詞是芝加哥大學近東學者 James H. Breasted (1865-1935)在十九至廿世紀時首先提出的。「新月沃土」的範圍,由高崇險峻的山脈(Zagros [扎格羅斯]、Ararat [阿拉臘]、Amanus [亞瑪努斯]與Taurus [他努斯])定下東和北的界限,以地中海為西面界限,南面是廣闊的敘利亞-亞拉伯沙漠;「新月沃土」向西南伸延至西乃半島為止,越過西乃曠野(又稱巴蘭的曠野)之後,到達埃及。
近東世界(綠色地帶是「新月沃土」):
今天,「新月沃土」全長約2850公里(1770里),現被不同的中東國家所爪分:科威特、伊拉克、敘利亞、黎巴嫩、約旦、以色列和埃及。
「新月沃土」可以籠統地分為三個地區:米索不達米亞、埃及和迦南地。它們因著本身的天然資源和地理條件(水源、地質、平地等),生存的空間不一。
米索不達米亞
「新月沃土」東面和北面一帶是米索不達米亞(希臘原文Mesopotamia,意思是「兩河流域」),擁有底格里斯河(Tigris)和幼發拉底河(Euphrates)。兩大河流源自東土耳其的山脈,底格里斯河(Tigris)全長約1,850 公里(1,150里),而幼發拉底河全長約3,000 公里(1,900 里),一直流向東南面的波斯灣。
每年河水氾濫,為南面的平原帶來礦質高的淤泥,增加泥土沃度[1],河堤的地勢平坦且廣闊,農田靠近河道,方便挖掘灌溉渠道,河流亦可捕魚。再者,河道方便水上交通、貿易和聯繫。米索不達米亞一直是近東的魚米之鄉,安居樂業之地,遠古文明的發源地,古城和帝國之家,例如:吾珥(Ur)、烏魯克(Uruk)、巴比倫(Babylon)、瑪里(Mari)。
距離底格里斯河源頭約100公里,土耳其的Diyarbakir城外豐沃的農田:
VOXEL介紹米索不達米亞的動畫:
埃及
西南的一帶是埃及,擁有世界最長的尼羅河,全長約6,650 公里 (4,130 里),每年氾濫時,河水將上游的淤泥帶到河道兩岸和平坦的三角洲,滋潤土壤。田地接近河流,使古埃及的農業發達,尼羅河亦有利水道運輸,例如在上游Aswan開採的花崗岩,一直成為古埃及偉大建築的原料(如吉薩Giza金字塔)。這些天時和地利的因素,孕育出古埃及的高度文明。主前五世紀的希臘歷史家希羅多德(Herodotus;主前484-425)說:「埃及是尼羅河的恩賜」(Egypt was the gift of Nile),這句名言道出了古埃及得天獨不厚的條件。
尼羅河岸的沃壤:
BBC出品有關尼羅河的動畫影片,可見埃及的富庶:
迦南地
相對之下,「新月沃土」中間的迦南地,便缺乏這些優勢。迦南地沒有大河流,著名的約但河本身只是狹窄短小的河流,源頭是黑門山腳,即但城(Tel Dan)和該撒利亞腓立比(Caesarea-Philippi/Banias)一帶,流進戶拉谷(Hulah Valley),進入加利利海之後,經過「裂谷」(Rift Valley)或約但河谷(Jordan Valley),最後流入死海。約但河全長251 公里(156 里),河道的海拔不斷下降:
希伯來文「約但」由「下降」和「但」組成,這河確是由但流下到地球上最低之處。正因如此,約但河谷的兩岸的土壤大多是沃度低、不利耕種的。
迦南地沒有大河流,天然水源完全來自雨水,雨季由九月尾十月開始至四月間,看似雨量充足,可是迦南地的雨水從不會連綿降下的,每年降雨量不一,迦南地居民可說是聽天由命。此外,迦南地山多平地少,只有沿海平原狹長的一帶才適合設立較廣的農地。從地理來說,迦南地不是建立大帝國之地,所以歷史上,迦南地也不是大國大邦,啟發文明之處,也談不上是安居樂業之地。
所以,當亞伯拉罕離開米索不達米亞(吾珥和哈蘭),來到迦南地之後,必發現在此處定居真不容易。他來到迦南之後,那地便遭遇饑荒,必定是旱災所致。亞伯拉罕避難之處,自然就是富庶的埃及(創世記12:10)
以前以色列的老導遊,常講一個笑話:When Moses came out of Sinai desert, if he turned right instead of left, we'd got all the oils! 意思是:當摩西離開西乃曠野,如果他轉右而非左的話,所有的石油都屬於我們了!笑話道出同一個事實,就是以色列地的天然資源,確實有限。
迦南地是屬靈教室 Land as spiritual classroom
為什麼聖經常稱迦南地為「應許之地」(希伯來書11:9;出埃及記12:25;申命記9:28等)?又稱之為「美地」(申命記8:7, 10)?
在申命記11:10-11,摩西將埃及地和以色列人將要進的迦南地作對比,他說在埃及地,人在那裡撒種,便可以「用腳澆灌」,意思是,在埃及耕作,人可靠己力,用腳在田上挖出水漕,將河水引入澆灌。但是,迦南地是「有山、有谷」,是要靠從天降下的「雨水滋潤之地」(ESV: "drinks water by the rain from heaven")。
迦南地雖然資源有限,在新月沃土之中,也是最差的定居之地。但是,迦南地美好之處,就是上帝的應許。正如摩西所講:這是「耶和華你 神所眷顧的,從歲首到年終,耶和華你神的眼目時常看顧那地」(申命記11:12) 。如果神的子民僅守信服神的話,神「必按時降秋雨春雨,在你們的地上,使你們可以收藏五穀、新酒、和油, 15 也必使你喫得飽足,並使田野為你的牲畜長草」(申命記11:14)。
經文提到兩個雨季:
1. 秋雨(yoreh);初雨early rain/autumn rain,約九至十月,經過乾旱的炎夏(五至八月),土地已乾涸,初雨的降下,軟化泥土,使農夫耕作和播種,所以初雨保證來年收成的第一場雨水。
2.春雨(malqos):後雨latter rain/spring rain,三四月間,最後的一場雨水,使穀物(大麥小麥,又稱冬果winter fruits)熟透,確保在四五月間有收成;後雨又為葡萄、無花果、石榴、橄欖和蜜棗(又稱夏果summer fruits)充沛水份,使它們渡過長達五個多月的旱季,可以在八九月間豐收。
參以下「迦南地:氣候和農耕循環」:
總結:
要在迦南安居樂業,不能靠己力,認知人力的有限,人非要倚賴神的應許不可。在迦南地,地理和信仰結合一起,迦南地是神親自安排的屬靈教室,歷練信心的地方。所以,迦南地是美地和應許之地。
這個神學的道理不變,上帝為他子民安排的生活,也要叫他們明白,最終是信靠神的應許。在順景時候,喫得飽足,要稱頌神,不可忘記他(申命記8:10-14)。相反,處於不景氣時,也無需過份憂慮,因為從歲首到年終,耶和華的眼目時常看顧 (申命記11:12)。
按此下載此文章的 powerpoint 投影片
備註:
[1] 泥土沃度當然視乎眾多因素。農業產量(agricultural yields)受氣候、地形、水量、土壤質素、 沃度(即泥土中有機質含量、pH值)、土壤中鹽和鹼含量等。以往大部份學者都認為米索不達米亞的土質優越,這點多少受公元前五世紀希臘歷史家希羅多德(Herodotus)的影響,在他的筆下,米索不達米亞(特別是巴比倫)肥沃非常,土產極豐,其描述十分誇張(Herodotus, History, I:93)。實情並非如此,米索不達米亞考古專家Daniel Potts指出,泥土科學家一致認為,南米索不達米亞的泥土質素屬差劣(Daniel Potts, Mesopotamian Civilization: The Material Foundations, 14)。但是,我們現在是比較米索不達米亞和巴勒斯坦地的土質。正如Liverani指出,埃及、上米索不達米亞和下米索不達米亞的農業產量分別是1:10、1:10和1:15,而巴勒斯坦只有1:3或1:5(Mario Liverani, Israel's History and the History of Israel; trans. by Chiara Peri and Philip R. Davies [London: Equinox, 2005], 9)。可見在比較之下,巴勒斯坦地的土質和農產量更顯差劣。
近東世界(綠色地帶是「新月沃土」):
今天,「新月沃土」全長約2850公里(1770里),現被不同的中東國家所爪分:科威特、伊拉克、敘利亞、黎巴嫩、約旦、以色列和埃及。
「新月沃土」可以籠統地分為三個地區:米索不達米亞、埃及和迦南地。它們因著本身的天然資源和地理條件(水源、地質、平地等),生存的空間不一。
米索不達米亞
「新月沃土」東面和北面一帶是米索不達米亞(希臘原文Mesopotamia,意思是「兩河流域」),擁有底格里斯河(Tigris)和幼發拉底河(Euphrates)。兩大河流源自東土耳其的山脈,底格里斯河(Tigris)全長約1,850 公里(1,150里),而幼發拉底河全長約3,000 公里(1,900 里),一直流向東南面的波斯灣。
每年河水氾濫,為南面的平原帶來礦質高的淤泥,增加泥土沃度[1],河堤的地勢平坦且廣闊,農田靠近河道,方便挖掘灌溉渠道,河流亦可捕魚。再者,河道方便水上交通、貿易和聯繫。米索不達米亞一直是近東的魚米之鄉,安居樂業之地,遠古文明的發源地,古城和帝國之家,例如:吾珥(Ur)、烏魯克(Uruk)、巴比倫(Babylon)、瑪里(Mari)。
距離底格里斯河源頭約100公里,土耳其的Diyarbakir城外豐沃的農田:
VOXEL介紹米索不達米亞的動畫:
埃及
西南的一帶是埃及,擁有世界最長的尼羅河,全長約6,650 公里 (4,130 里),每年氾濫時,河水將上游的淤泥帶到河道兩岸和平坦的三角洲,滋潤土壤。田地接近河流,使古埃及的農業發達,尼羅河亦有利水道運輸,例如在上游Aswan開採的花崗岩,一直成為古埃及偉大建築的原料(如吉薩Giza金字塔)。這些天時和地利的因素,孕育出古埃及的高度文明。主前五世紀的希臘歷史家希羅多德(Herodotus;主前484-425)說:「埃及是尼羅河的恩賜」(Egypt was the gift of Nile),這句名言道出了古埃及得天獨不厚的條件。
尼羅河岸的沃壤:
BBC出品有關尼羅河的動畫影片,可見埃及的富庶:
迦南地
相對之下,「新月沃土」中間的迦南地,便缺乏這些優勢。迦南地沒有大河流,著名的約但河本身只是狹窄短小的河流,源頭是黑門山腳,即但城(Tel Dan)和該撒利亞腓立比(Caesarea-Philippi/Banias)一帶,流進戶拉谷(Hulah Valley),進入加利利海之後,經過「裂谷」(Rift Valley)或約但河谷(Jordan Valley),最後流入死海。約但河全長251 公里(156 里),河道的海拔不斷下降:
- 但:海拔 + 200米(656尺)
- 戶拉谷:海拔 + 50-60米(164-196尺)
- 加利利海:海拔 -215米(705尺)
- 死海,海拔 -423米(1,388尺)
希伯來文「約但」由「下降」和「但」組成,這河確是由但流下到地球上最低之處。正因如此,約但河谷的兩岸的土壤大多是沃度低、不利耕種的。
迦南地沒有大河流,天然水源完全來自雨水,雨季由九月尾十月開始至四月間,看似雨量充足,可是迦南地的雨水從不會連綿降下的,每年降雨量不一,迦南地居民可說是聽天由命。此外,迦南地山多平地少,只有沿海平原狹長的一帶才適合設立較廣的農地。從地理來說,迦南地不是建立大帝國之地,所以歷史上,迦南地也不是大國大邦,啟發文明之處,也談不上是安居樂業之地。
所以,當亞伯拉罕離開米索不達米亞(吾珥和哈蘭),來到迦南地之後,必發現在此處定居真不容易。他來到迦南之後,那地便遭遇饑荒,必定是旱災所致。亞伯拉罕避難之處,自然就是富庶的埃及(創世記12:10)
以前以色列的老導遊,常講一個笑話:When Moses came out of Sinai desert, if he turned right instead of left, we'd got all the oils! 意思是:當摩西離開西乃曠野,如果他轉右而非左的話,所有的石油都屬於我們了!笑話道出同一個事實,就是以色列地的天然資源,確實有限。
迦南地是屬靈教室 Land as spiritual classroom
為什麼聖經常稱迦南地為「應許之地」(希伯來書11:9;出埃及記12:25;申命記9:28等)?又稱之為「美地」(申命記8:7, 10)?
在申命記11:10-11,摩西將埃及地和以色列人將要進的迦南地作對比,他說在埃及地,人在那裡撒種,便可以「用腳澆灌」,意思是,在埃及耕作,人可靠己力,用腳在田上挖出水漕,將河水引入澆灌。但是,迦南地是「有山、有谷」,是要靠從天降下的「雨水滋潤之地」(ESV: "drinks water by the rain from heaven")。
迦南地雖然資源有限,在新月沃土之中,也是最差的定居之地。但是,迦南地美好之處,就是上帝的應許。正如摩西所講:這是「耶和華你 神所眷顧的,從歲首到年終,耶和華你神的眼目時常看顧那地」(申命記11:12) 。如果神的子民僅守信服神的話,神「必按時降秋雨春雨,在你們的地上,使你們可以收藏五穀、新酒、和油, 15 也必使你喫得飽足,並使田野為你的牲畜長草」(申命記11:14)。
經文提到兩個雨季:
1. 秋雨(yoreh);初雨early rain/autumn rain,約九至十月,經過乾旱的炎夏(五至八月),土地已乾涸,初雨的降下,軟化泥土,使農夫耕作和播種,所以初雨保證來年收成的第一場雨水。
2.春雨(malqos):後雨latter rain/spring rain,三四月間,最後的一場雨水,使穀物(大麥小麥,又稱冬果winter fruits)熟透,確保在四五月間有收成;後雨又為葡萄、無花果、石榴、橄欖和蜜棗(又稱夏果summer fruits)充沛水份,使它們渡過長達五個多月的旱季,可以在八九月間豐收。
參以下「迦南地:氣候和農耕循環」:
總結:
要在迦南安居樂業,不能靠己力,認知人力的有限,人非要倚賴神的應許不可。在迦南地,地理和信仰結合一起,迦南地是神親自安排的屬靈教室,歷練信心的地方。所以,迦南地是美地和應許之地。
這個神學的道理不變,上帝為他子民安排的生活,也要叫他們明白,最終是信靠神的應許。在順景時候,喫得飽足,要稱頌神,不可忘記他(申命記8:10-14)。相反,處於不景氣時,也無需過份憂慮,因為從歲首到年終,耶和華的眼目時常看顧 (申命記11:12)。
按此下載此文章的 powerpoint 投影片
備註:
[1] 泥土沃度當然視乎眾多因素。農業產量(agricultural yields)受氣候、地形、水量、土壤質素、 沃度(即泥土中有機質含量、pH值)、土壤中鹽和鹼含量等。以往大部份學者都認為米索不達米亞的土質優越,這點多少受公元前五世紀希臘歷史家希羅多德(Herodotus)的影響,在他的筆下,米索不達米亞(特別是巴比倫)肥沃非常,土產極豐,其描述十分誇張(Herodotus, History, I:93)。實情並非如此,米索不達米亞考古專家Daniel Potts指出,泥土科學家一致認為,南米索不達米亞的泥土質素屬差劣(Daniel Potts, Mesopotamian Civilization: The Material Foundations, 14)。但是,我們現在是比較米索不達米亞和巴勒斯坦地的土質。正如Liverani指出,埃及、上米索不達米亞和下米索不達米亞的農業產量分別是1:10、1:10和1:15,而巴勒斯坦只有1:3或1:5(Mario Liverani, Israel's History and the History of Israel; trans. by Chiara Peri and Philip R. Davies [London: Equinox, 2005], 9)。可見在比較之下,巴勒斯坦地的土質和農產量更顯差劣。
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