聖經考古

聖經考古，當然與聖地息息相關。現代的以色列雖是小小的國家，但是國土上幾乎每一平方米都擁有豐富的考古寶藏，現時，以色列共有30,000個考古遺址。事實上，考古就是以色列的文化，甚至是以色列「國家的沉迷」。[1]

每逢建設新的樓房，第一班到場作考察的人，都是考古學家。他們會先到實地考核，到底當中有沒有考古的文物，這些文物的價值有多高？然後 要作決定，到底承建商應否更改原本的建設籃圖，以致能保存當中的文物，以供國家和遊客欣賞。

華人基督徒對考古之認識

現代聖經考古學，可以追溯到十九世紀末的時期，至今已有一百多年的歷史，在聖地所發掘出來的文物，多得不可勝數，聖地當中實在有許多考古寶藏。但是，使用這些豐富資料的書籍和文章幾乎不存在，有的提到聖地的資料，都只是談及現在所見之物，如古教堂當中的裝飾，旅遊人士眼見的表面事物而已。若有提及考古的發 現，也只是水過鴨背，膚淺的點出一些有趣的發現，所以一般有關聖地的書，只是停留於旅遊手冊的程度。

這種現象的原因之一，就是許多考古的資料，都被「埋」在大圖書館中，巨型的考古發掘報告。要了解和使用這些發掘報告，確實不容易，一方面這些報告都是資料性，沒有普 羅大眾對考古的印象，沒有「奪寶奇兵」的緊湊，這些厚厚的報告，只列出考古學家每季度發現的大大小小文物，其最終目的不是詳盡分析當中的含義，也未必會連 繫考古和經文之間的關係，所以這些資料十分沉悶和難明。

另一個原因，就是華人基督徒對考古的不解，基督徒往往只強調聖經的經文，要明白聖經，只需要現有的經文就夠了，經文以外的歷史、文化、考古背景，往往未有被善用。

此外，使用考古資料的書籍和文章，基督徒往往只是利用考古來證明聖經，或答辯挑戰聖經的質疑，這個現象表明我們對考古學的了解，僅僅局限於護教和佈道。這種以護教和佈道為出發點的聖經考古學，直接導致華人基督徒，濫用考古的資料。這種濫用聖經考古的情況，非常普遍，許多信徒不管這些報告屬真屬假，就當作真理發佈。更過份的，甚至引用一些偽考古學家的報告(如Ron Wyatt, Bob Cornuke等)，未經小心求證，就以急功近利的手法，去證明聖經。這些做法，不單嘩眾取寵，更加是違反真理。

若要更充分的了解考古對聖經的貢獻，我們必須突破考古護教佈道的限制，使考古學真正的貢獻，能公諸於世，讓它幫助我們更深理解聖經的文化，讓考古成 為讀經和解經過程之中的其中一步。

總括來說，許多寶貴的考古資料已經存在，仍有待華人基督徒「發掘」，使用在聖經的研究之上。

這個blog的目的，是逐步提供一些重要聖經考古資料，幫助明白聖經。

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[1]考古學一直在現代以色列扮演著重要的地位，締造著以色列政治的意識形態和民族「自我觀念」，所以以色列的考古學是一門極當爭議性的學問，特別在中東 問題上，佔十分重要的地位，在巴勒斯坦兩國的政見上，問題端在「猶太人」在巴勒斯坦地的「地權」land right，那一個民族(猶太人、亞拉伯人)在這土地最根深柢固？見 El-Haj, Nadia Abu. 2002. Facts on the Ground: Archaeological Practice and Territorial Self-Fashioning in Israeli Society. Chicago: University Of Chicago Press. 作者El-Haj的見解，視考古為以色列全國的「癖好」national obsession。