*這是我教會城滙社區教會網上崇拜信息，雖然是講道，但信息內容是基於聖經考古和地理，希望對你有幫助。
聖地網上行 - 步主腳蹤 [第八集] 登山變像 2020.7.19
0:00 登山變像上文(馬太福音 17 章) - 人子是誰？
4:45 登山變像的山在那裡？
6:09 黑門山的地理根據
11:22 登山變像的異象 (比較西乃山的神向摩西/以利亞顯現)
17:40 神的顯現的重點，視覺/聽覺？
23:10 真正的天國的榮耀
25:15 馬太福音 27 章
星期六, 7月 25, 2020
星期二, 7月 09, 2013
每週一照片 - 西乃山/何烈山
埃及擁有許多考古寶藏，但自總統穆爾西上週被軍方推翻，亂局演變為屠殺，緊張局勢難解，前途未卜。今天首次嘗試每週一照片，與埃及有關，就是西乃山，又稱何烈山。
一般學者認為，西乃山的位置是西乃半島南面的Gebel Musa。按舊約聖經的記述，以色列人從蘭塞起行，離開埃及之後，經過西乃半島西面的曠野，三個月之後，最後到達西乃山，上帝以雷轟、閃電、和密雲顯現，被恩典拯救出來的百姓，與神立約。
一般學者認為，西乃山的位置是西乃半島南面的Gebel Musa。按舊約聖經的記述，以色列人從蘭塞起行，離開埃及之後，經過西乃半島西面的曠野，三個月之後，最後到達西乃山，上帝以雷轟、閃電、和密雲顯現，被恩典拯救出來的百姓，與神立約。
星期日, 3月 04, 2012
聖經地圖-埃及, 西乃, 迦南地
再來另一個聖經地圖-埃及、西乃半島和迦南地，一目了然：
地圖左上方顯示埃及尼羅河東三角洲的歌珊地，就是雅各家流落在埃及之地(創世記45:10)。
十災之後，耶和華領以色列人出埃及。「法老容百姓去的時候，非利士地的道路雖近，上帝卻不領他們從那裏走；因為上帝說：「恐怕百姓遇見打仗後悔，就回埃及去。」(出埃及記13:17)
以色列人沒有走最短的路往迦南地(非利士地)，他們先往東南走，之後，到了以倘，神卻吩咐「以色列人轉回，安營在比哈希錄前...靠近海邊安營」(出埃及記14:2)。這節經文的地理十分重要，因為以色列人轉回，所以，之後過紅海的位置便在較北的地方，而並不是今天的紅海的蘇伊士灣。
之後，在法老軍隊追上安營在「紅海」邊的以色列人，在前無去路，後有追兵之際，神將「紅海」的水分開，使百姓走乾地。
所謂「紅海」，並不是我們現今所指的紅海，希伯來原文是「草海」(yam sup)，「紅海」的翻譯由主前三世紀的七十士譯本開始，當時的譯者大慨認為yam sup所指的就是現在紅海西北角的蘇伊士灣(Gulf of Suez)，便翻作希臘文eruthra (紅)，其後的拉丁文武大加Vulgate譯本作mari Rubro。大部份的現代英文譯本隨著此譯法(如KJV, AV, RSV, NRSV, NASB, NIV, ESV)，較少按希伯來原文翻譯(如JB, NJPS)。中文聖經當然一貫用「紅海」。
其實yam sup (草海)是籠統的地理名詞，可指蘇伊士灣、亞喀巴灣(Gulf of Aqaba)，也可以指尼羅河三角洲以東的湖泊，例如巴拉湖(Ballah/el-Ballah Lake)或苦湖(Bitter Lake)，這些湖泊在十九世紀興建「蘇伊士運河」(Suez Canal)時，已被排乾了。
到底以色列人走過的「紅海」或「草海」在那裡？Hoffmeier按當時古埃及新王國的背景和埃及文獻分析出埃及記14章的地理，認為「紅海」應該是巴拉湖[1]。
按此下載 powerpoint 投影片(內附地名中英對照)
備註：
[1] 詳見James K. Hoffmeier, Ancient Israel in Sinai: The Evidence for the Authenticity of the Wilderness Tradition, chapter 5, esp. p. 108.
地圖左上方顯示埃及尼羅河東三角洲的歌珊地，就是雅各家流落在埃及之地(創世記45:10)。
十災之後，耶和華領以色列人出埃及。「法老容百姓去的時候，非利士地的道路雖近，上帝卻不領他們從那裏走；因為上帝說：「恐怕百姓遇見打仗後悔，就回埃及去。」(出埃及記13:17)
以色列人沒有走最短的路往迦南地(非利士地)，他們先往東南走，之後，到了以倘，神卻吩咐「以色列人轉回，安營在比哈希錄前...靠近海邊安營」(出埃及記14:2)。這節經文的地理十分重要，因為以色列人轉回，所以，之後過紅海的位置便在較北的地方，而並不是今天的紅海的蘇伊士灣。
之後，在法老軍隊追上安營在「紅海」邊的以色列人，在前無去路，後有追兵之際，神將「紅海」的水分開，使百姓走乾地。
所謂「紅海」，並不是我們現今所指的紅海，希伯來原文是「草海」(yam sup)，「紅海」的翻譯由主前三世紀的七十士譯本開始，當時的譯者大慨認為yam sup所指的就是現在紅海西北角的蘇伊士灣(Gulf of Suez)，便翻作希臘文eruthra (紅)，其後的拉丁文武大加Vulgate譯本作mari Rubro。大部份的現代英文譯本隨著此譯法(如KJV, AV, RSV, NRSV, NASB, NIV, ESV)，較少按希伯來原文翻譯(如JB, NJPS)。中文聖經當然一貫用「紅海」。
其實yam sup (草海)是籠統的地理名詞，可指蘇伊士灣、亞喀巴灣(Gulf of Aqaba)，也可以指尼羅河三角洲以東的湖泊，例如巴拉湖(Ballah/el-Ballah Lake)或苦湖(Bitter Lake)，這些湖泊在十九世紀興建「蘇伊士運河」(Suez Canal)時，已被排乾了。
到底以色列人走過的「紅海」或「草海」在那裡？Hoffmeier按當時古埃及新王國的背景和埃及文獻分析出埃及記14章的地理，認為「紅海」應該是巴拉湖[1]。
按此下載 powerpoint 投影片(內附地名中英對照)
備註：
[1] 詳見James K. Hoffmeier, Ancient Israel in Sinai: The Evidence for the Authenticity of the Wilderness Tradition, chapter 5, esp. p. 108.
星期四, 6月 30, 2011
日出的榮耀
剛剛從以色列回來，在耶路撒冷和死海的旅館都可以欣賞日出，所以幾乎每天清晨都可以看到日出的美景。
迦南地的居民當然熟知太陽的熱力和光芒，所以聖經的作者常用日出和太陽的光輝表達神學意義。
哈巴谷書 3:3-4 說：3神從提幔而來、聖者從巴蘭山臨到。他的榮光遮蔽諸天、頌讚充滿大地。 4 他的輝煌如同日光．從他手裡射出光線．在其中藏著他的能力。
以下是從西耶路撒冷向東望，橄欖山日出之景：
西乃半島西乃山Gebal Musa山頂上欣賞的日出，更具榮耀：
備註：
[1] 太陽如同新郎出洞房：洞房(pavilion, chamber)，希伯來文 huppah，指帳篷，或婚禮時用的帳篷，新人在 huppah 底下結成夫婦，禮成之後，新郎帶新娘出huppah，正式成為夫婦，比喻新家庭的創作和成立，代表新開始，日出是新創造新的啟始。還有一點，古時婚禮都是公開，是一條村莊人所共知的事，人人見證的喜慶，沒有可能錯過的。同樣地，大自然見證著神的榮耀，也是無可推諉！(參羅馬書1:19-20)
[2]「勇士」：意景是，軍人在戰場上衝鋒陷陣，無法可擋！太陽的出現，在天上「奔馳」有如得勝的勇士無法可擋一樣。
迦南地的居民當然熟知太陽的熱力和光芒，所以聖經的作者常用日出和太陽的光輝表達神學意義。
哈巴谷書 3:3-4 說：3神從提幔而來、聖者從巴蘭山臨到。他的榮光遮蔽諸天、頌讚充滿大地。 4 他的輝煌如同日光．從他手裡射出光線．在其中藏著他的能力。
以下是死海看見的日出景色，死海東面的山也就是以東地(提幔之地；見創36:11)：
詩篇19篇說：1 諸天述說 神的榮耀，穹蒼傳揚他的作為。 2 天天發出言語，夜夜傳出知識。 3 沒有話語，沒有言詞，人也聽不到它們的聲音。 4 它們的聲音傳遍全地，它們的言語傳到地極， 神在它們中間為太陽安設帳幕。 5 太陽如同新郎出洞房[1]，又像勇士歡歡喜喜地跑路[2]。 6 它從天的這邊出來，繞行到天的那邊；沒有甚麼可以隱藏，得不到它的溫暖。
以下是從西耶路撒冷向東望，橄欖山日出之景：
西乃半島西乃山Gebal Musa山頂上欣賞的日出，更具榮耀：
備註：
[1] 太陽如同新郎出洞房：洞房(pavilion, chamber)，希伯來文 huppah，指帳篷，或婚禮時用的帳篷，新人在 huppah 底下結成夫婦，禮成之後，新郎帶新娘出huppah，正式成為夫婦，比喻新家庭的創作和成立，代表新開始，日出是新創造新的啟始。還有一點，古時婚禮都是公開，是一條村莊人所共知的事，人人見證的喜慶，沒有可能錯過的。同樣地，大自然見證著神的榮耀，也是無可推諉！(參羅馬書1:19-20)
[2]「勇士」：意景是，軍人在戰場上衝鋒陷陣，無法可擋！太陽的出現，在天上「奔馳」有如得勝的勇士無法可擋一樣。
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