在聖殿山發現「祭物潔淨認證泥印」

以色列文物局(Israel Antiquity Authority，簡稱IAA)在十二月廿五日聖誕節發報，考古學家於聖殿山西南的羅賓遜拱門(Robinson's Arch)一帶發掘出的泥土，經過濕水篩選之後，發現了一個泥印，泥印形狀如紐子，直徑約二厘米(3/4寸)：

(相片來源：IAA/Vladimir Naykhin)

(相片來源：IAA/Vladimir Naykhin)

泥印上刻有兩個亞蘭文字，共六個字母：

1. דכא：或דכי，意思是潔淨
2. ליה：由前設詞ל和希伯來神名字的簡寫יה所組成


所以，דכא ליה (音daki leya)的意思是「潔淨歸耶(和華)」(pure to the Lord)


《米書拿》有關泥印的記載
主後第二世紀成書的猶太法典《米書拿》(Mishnah)，Sheqalim一章提到十五位管理聖殿事務的人，其中一位祭司是比哈斯的兒子約哈蘭(Yohanan b. Pinhas)是在聖殿負責管理泥印的(m. Seqal. 5:1A)。5:4說：


「5:4A 若有人想買奠祭，便要見約哈蘭，他被設立管理泥印的。
5:4B獻祭者給他費用，從約哈蘭取一個泥印。
5:4C 他便去見亞希亞(Ahiah)，就是被設立管理奠祭的。
5:4D 亞希亞將泥印給他，接納他的奠祭。」[1]


這個小泥印，加上米書拿的記載，可見在第一世紀聖殿時期，獻祭者會帶著祭物(奠祭或其他祭物)，先見祭司付上「手續費」，祭物經由祭司泥印，認證祭物是合乎潔淨的要求，才能把祭物獻到聖殿。


約瑟和馬利亞的獻祭
約瑟和馬利亞在耶穌出生之後的第八天，將他帶到耶路撒冷的聖殿。這是按摩西的律法，母親過了七天的不潔淨期，便可為男嬰行割禮，也要獻祭和贖罪祭，燔祭要取一隻一歲的羊羔，贖罪祭取一隻雛鴿或是一隻斑鳩。但是，如果她的經濟能力負擔不起一隻一歲羊羔，她可用兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿代替(利未記12:1-8)。


路加福音2:24說，約瑟和馬利亞所獻的，正是一對斑鳩，或用兩隻雛鴿。這短短一節的經文，表示約瑟和馬利亞是屬於社會當中的較低下的階層。


無論如何，他們獻祭時，也可能辦過類似的潔淨泥印認證的手續。


小結
考古學家Eli Shukron 與Ronny Reich討論到這泥印時表示，這是首次在考古發掘之中發現類似的文物，這發現亦直接顯示出在第二聖殿時期聖殿的活動。耶路撒冷時報亦發表了一段訪問Ronny Reich的短片。

其他第一世紀文物：
瓦瓶、油燈、香水瓶[相片中間高身小瓶]
(相片來源：IAA/Vladimir Naykhin)

有關報道，見以色列官方報道，CBS, Reuters, and Arutz-7.


備註：
[1] 意譯自：Jacob Neusner, The Mishnah : A New Translation (New Haven, CT: Yale University Press, 1988), 259.

聖殿和西羅亞池水道影像

CBN 新聞網提供了一段 30 秒的影片，報導考古學家剛剛在第一世紀聖殿和西羅亞池的引水道，發現的羅馬劍和燈臺石刻圖：





Ynet 新聞亦提供了一段兩分鐘的影片，報導考古學家發掘的水道，與及小金鈴(文章)。


引水道的其中一部份(Photo: Eli Mandelbaum - www.ynetnews.com)：

參考以前有關引水道的文章

主後70年聖殿被毀的考古明證3 - 羅賓遜拱門Robinson's Arch

這個第一世紀石拱門的遺跡，是由聖經地理學之父Edward Robinson (1794-1863)所發現的，所以後人將之命名「羅賓遜拱門」。下圖是考古學家Benjamin Mazar在1960-70年代發掘聖殿山南面的平面圖，拱門位於西南一角(Mazar 2002: 26)：

未進行發掘之前，只見拱門末端突出的小部份，下圖是Robinson發現時所見的拱門，拱門之下全是後期的土堆(Ritmeyer 2006: 34)：

在19世紀未，Robinson以為拱門支撐著一道橋，橫跨中谷(即Tyropoeon Valley，參耶路撒冷地理一文)，連接聖殿山和西面的上城。但是，考古學家將堆積的泥土逐層移開時，在中谷的另一邊沒有發現橋的遺跡，反而，在拱門之下是一連串的牆墩，才知道拱門連接著一道龐大樓梯，樓梯連接沿著中谷的大石街和上面的聖殿山，見下圖(Ritmeyer 2006: 35)：

如果朝聖的人從南面大衛城上聖殿山的話，他們可以沿著中谷的大石街北上，然後攀上龐大的樓梯，轉右經「羅賓遜拱門」進到聖殿山南面宏偉的門廊(royal stoa)，下面的影片是UCLA Urban Simulation Team重構從南面進入希律聖殿的景觀：

拱門連接著整道西牆，故屬大希律時代，將主前後第一世紀的時間，也就是說，耶穌當時必定親眼看過和親身用過這拱門。大街的兩旁是小商店，為聖殿祭祀作買賣，耶穌潔淨聖殿的地方，或許就在此。按考古的發現，拱門一帶的樣貌如下圖：

聖經考古的貢獻，不但發現第一世紀希律聖殿的宏偉，讓我們想像到，朝聖者從自己的小鄉村來到大城耶路撒冷，走進堂皇的聖殿，是何等使人讚嘆的事！怪不得耶穌的門徒會指著聖殿說：「這是多麼美好的石頭！多麼美好的建築！」(馬可福音13:1)，同時，我們更體會到耶穌預言聖殿被毀時，帶給門徒的驚訝。

當羅馬軍毀壞聖殿時，也拆毀這拱門，考古學家的確發現，拱門的大石從高處墮下街道，連鋪上大石的街道也下陷，發掘人員將倒下的大石移到一邊，可見街道下陷之處(下圖)：

我們可以想像，羅馬兵從高處將每塊大石推下時，墮下的大石打擊街道時的巨響！耶穌說：「你看見這些偉大的建築嗎？將來必沒有一塊石頭留在另一塊石頭上面，每一塊都要拆下來」(馬可福音13:2）


參考資料：

• Eliat Mazar. 2002. The Complete Guide to the Temple Mount Excavations. Jerusalem, Israel: Shoham Academic Research and Publication.
• Leen and Kathleen Ritmeyer. 2006. Secrets of Jerusalem's Temple Mount, updated and enlarged edition. Washington, DC: Biblical Archaeology Society.
• Mazar, Benjamin. 1980. "Excavations Near Temple Mount Reveal Splendors of Herodian Jerusalem.” Biblical Archaeology Review, Jul/Aug.
• UCLA Urban Simulation Team - Jerusalem's Temple Mount (http://www.ust.ucla.edu/ustweb/Projects/israel.htm).

主後70年聖殿被毀的考古明證 2 - 聖殿與西羅亞池之間的地下水道

在過去的七年，以色列的考古學家在聖殿山和西羅亞池之間的地下水道，進行發掘工作，清除了地下水道的瓦礫。這條地下水道全長約600米，是用來疏導地面的積水和廢水，水道沿著中谷(Tyropoeon/central valley)，見耶路撒冷地理。水道的北面用拱門上蓋，南面用大長石上蓋。雖然這條地下水道仍未向公眾開放，但是這條地下水道，表明在第一世紀時的建設浩大。


下圖為南面的地下水道，水道由長石塊蓋上：

下圖為北面的下水道，用石拱門上蓋：

如果你有去過參觀西羅亞池的話，你可以走走最南面一段的石板街，下面就是地下水道。這街道是當時居民和朝聖者進出聖殿和西羅亞池的大街(參約9:7)，朝聖者會先在西羅亞池行潔淨禮，才北上聖殿。


按著主後200年猶太拉比所編的米士拿Mishnah律法，每年到了住棚節的最後一天，正是每年初雨來臨的時候(即西曆9-10月，見迦南地：氣候和農耕循環)，祭司要在聖殿舉行水奠祭，他拿著金水埕，到南面的西羅亞池載滿水，將金水埕的水帶到聖殿，澆奠在祭壇，求主在來年賜下雨水(m. Suk. 4:9; Jacob Neusner, The Mishnah: A New Translation. New Haven, CT: Yale University Press, 1988, p. 288)。當時祭司用的街路，就是這地下水道上的大街。


主後70年時，當羅馬軍攻陷耶路撒冷時，猶太人紛紛逃跑到山上避難，有些在房屋內，更有些躲藏在這地下水道之下。猶太歷史學家約瑟夫在《猶太人戰爭》6.9.4 (429)有這樣記載：


「羅馬人誅殺一些人(猶太人)，俘虜一些，又在地底下搜索其他人。當羅馬人找到他們藏身之處，便將地破開，殺戮凡所遇見的人。」


這令我想起，耶穌背著十字架到各各他時，婦女為仔而哭，耶穌對她們說：28耶穌轉過身來對她們說：「耶路撒冷的女兒啊，不要為我哭，卻要為你們自己和你們的兒女哭。29日子將到，人必說：'不生育的和沒有懷過胎的，也沒有哺養過嬰兒的有福了。' 30那時人要對大山說：'倒在我們身上！'對小山說：'遮蓋我們！'」(路加福音23:28-30)


有關西羅亞地下水道的資料，參以色列文物局的發報。

主後70年聖殿被毀的考古明證 1

馬可福音13:1-2這樣記載：「耶穌從殿裡出來的時候，有一個門徒對他說："老師，請看，這是多麼美好的石頭！多麼美好的建築！" 2 耶穌對他說："你看見這些偉大的建築嗎？將來必沒有一塊石頭留在另一塊石頭上面，每一塊都要拆下來。" 」

對聖殿的讚嘆
第一世紀的猶太人，都對聖殿讚不絕口，羅馬舉世聞名，他拉目Talmud曾有此說：沒有見過聖殿最華麗的一面，就從未見過美妙的建築 (b. Suk. 51b; b. B.Bat. 4a)。主後一世紀的猶太人歷史學家約瑟夫形容希律聖殿的牆，人所聞中最偉大的工程。

又因猶太教只有一個中心－耶路撒冷聖殿，所以聖殿比其他古代的聖所都更大更華麗，散居各地的猶太人，視之為永垂不朽，甚至認為聖殿是萬夫莫敵的，產生聖殿不滅論。因為猶太人相信神會無條件的捍衛自己的聖殿，這是最好的保險。難怪門徒會對聖殿的讚嘆。

多麼美好的石頭
現在西牆廣場下面，可參觀西牆隊道，在這條隊道，可目睹當日第一世紀耶穌時代的聖殿的石頭，當中最大塊的石頭是45尺 x 11尺 x 15尺，共570噸重(1噸＝2,000磅，即共1,140,000磅。)

一隻成年的非洲大象約4.6噸重，這塊巨石相等於124隻大象！又相等於6-7架空穿梭機的重量！

如果對現在人都難以想像，對當時的古人更感震撼，因為古埃及金字塔的石頭，大的只有15噸重。

英國著名的stonehenge，最大的石塊只有40多噸重

這麼重的石頭，不可能用木頭車用牛拖拉的，因為連木頭都被壓扁！再者，這些聖殿的石頭不是聖殿山附近找到的原石，乃是從耶路撒冷北面1-2里之外的石場，經採石之後，將石頭鑚成圓柱，慢慢的滾下山，到了位置，才將圓石柱鑚成長方型！
 
門徒形容聖殿的石頭不只是巨大，更是美。在聖殿的南面的發掘，發現許多精心鑿成的石頭，有複雜的圖案裝飾，這些石頭是在主後70年，羅馬軍拆毀聖殿時從聖殿山上推下來的。見下圖（Mazar 2002: 57）：

 約瑟夫形容聖殿的偉大時，他曾說過：…露天的庭院，全鋪上各式各樣的石塊。《猶太人戰爭 5:192》。我們一定都未明白約瑟夫所說的，所以許多聖殿山的構圖，庭院都是空白，單調的鋪石地，如下圖(Jacobson 1999)：

到了這幾年，因為回教徒在裝修聖殿山底下的清真寺時，擅自挖掘泥土，倒在汲淪谷，破壞文物。於是，以色列的文物局收集這些泥土，送到希伯來大學，在考古學家Gabi Barkay的帶領之下開始了「聖殿山篩選工程」Temple Mount Sifting Project。工程將汲淪谷的泥土逐點篩選，發現了文物，其中發現第一世紀聖殿山的鋪地石，形狀是屬於當時最時興的鋪石地板風格opus sectile，下圖見由篩選工程出土之聖殿庭院鋪石地樣本(Ｔemple Mount Sifting Project 2008; 有關「聖殿山篩選工程」，可參Shanks 2005)：

有了以上一些的考古背景，我們不但更了解馬可福音13:1-2中，門徒對聖殿的讚嘆，更深入的明白耶穌對聖殿被毀預言的震撼性。耶穌指當時的聖殿，雖是這個世人讚不絕口的建築物，但只是人手所造的，他說："你看見這些偉大的建築嗎？將來必沒有一塊石頭留在另一塊石頭上面，每一塊都要拆下來。"

約翰福音2章告訴我們，到了耶穌時，聖殿花了共46年建築，其實聖殿到了主後63年左加才正式完工，主後66年，第一次猶太人暴亂爆發，主後70年，羅馬軍隊圍城攻打耶路撒冷，拆毀聖殿，燒毀耶路撒冷，頹垣敗瓦，慘不忍睹。
 
這叫我們反省到，人手所做的，看來是堅固不移，但是實際上是脆弱的。這不單指當時的聖殿，更包括現代人眼中的「聖殿」：經濟、政治、職業、金錢、健康、愛情等。

據台灣《聯合晚報》報道，因為金融海嘯橫掃全球，統計顯示台灣在2009年，平均每2小時7分鐘就有一個人自殺身亡。

人總相信外表，以為它是不滅又可靠的。耶穌說，你不能單看外表！經濟體系，學位，愛情，人間有的保險，都可以一下子倒塌。只有神，才是永久的保障和平安。


參考資料：

• Mazar, Eilat. 2002. The Complete Guide to the Temple Mount Excavations. Jerusalem: Shoham Academic Research and Publication.
• Jacobson, David. 1999. "Sacred Geometry: Unlocking the Secret of the Temple Mount, Part 1." Biblical Archaeology Review, Jul/Aug.
• Temple Mount Sifting Project. 29/10/2008. 4th Progress Report on the Temple Mount Antiquities Salvage Operation.
• Shanks, Hershel. 2005. “Sifting the Temple Mount Dump.” Biblical Archaeology Review, Jul/Aug.