耶路撒冷舊城城門－金門 Golden Gate

城牆東面的金門(G)，為現存的城門最古舊，也是最華美的城門：

金門興建的時間估計最早是主後7世紀，即早期伊斯蘭時代(638-1099)。金門設有兩扇門，後期的亞拉伯傳統，稱北(右)拱門為「悔改之門」(Gate of Repentance)，南(左)拱門為「憐憫之門」(Gate of Mercy)：

金門原是耶路撒冷城牆東門的基督徒名稱，這個名稱可能是從新約的「美門」而來(使徒行傳3:2, 10)。新約希臘文抄本的「美」字是oraia，到第4世紀，耶柔米將新約翻譯成拉丁文時，他選擇取其音，不取其意，使用了拉丁字aurea (意謂「金」)，而不用pulcher (意即「美」)等字。所以，拉丁武加大譯本作「金門」。

這並不代表使徒行傳3章「生來瘸腿」的人乞討的「美門」就是今日「金門」的地方，當時的「美門」位於聖殿院宇之中，是聖殿的「婦女院」和「外邦人院」之間的門。約瑟夫此「美門」也讚不絕口，見Josephus，Jewish Wars，5.5.3 §201。參Jack Finegan, The Archaeology of the New Testament (Princeton University Press, 1969), pp. 129-130.


不少人誤以為，金門就是第一世紀城牆的東門，而耶穌也經金門進耶路撒冷，但是現在的金門是主後7世紀才興建的。其實在金門底下，另有一個城門的遺跡，在1969年被聖經考古學家James Fleming意外地發現，按Fleming的比對研究，估計金門底下的城門，屬於主前2世紀馬加比時期，或更早期(Fleming 1983a, 1983b)。


金門早在1541年已被封上，封門原因的說法不一，有說在11-13世紀時，亞拉伯人與十字軍之間當有軍事衝突，為了保安而將城門封上；有說因為蘇萊曼得知猶太人的傳統，說彌賽亞再來會由東門進城(如撒迦利亞書14:4-5; 約珥書3:2; 馬可福音11:11)，所以把金門封上，禁止彌賽亞的再來，因為彌賽亞是祭司，不能近死人，故又在金門之外興建穆斯林墳場。土耳其當局於1891年曾清理和鞏固金門，今天金門的結構是穆斯林教徒祈禱和讀經的禮堂，只能從聖殿山進出。


參考資料
Fleming, James. 1983a. “The Undiscovered Gate Beneath Jerusalem’s Golden Gate.” Biblical Archaeology Review, Jan/Feb.
Fleming, James. 1983b. “The Gate Below the Golden Gate,” Biblical Archaeology Review, May/Jun.

耶路撒冷舊城城門－約帕門 Jaffa Gate

約帕門(7)位於城牆西面，故名思意，一直開向沿海的港口約帕：

亞拉伯人稱約帕門為Bab el-Khalil，即「朋友之門」，此名取自以賽亞書41:8所說，亞伯拉罕是神的「朋友」(相片來自 Wikimedia Commons)：

約帕門和大衛塔之間是沒有城牆連接的，因為在1898年奧土曼蘇丹Abdul Hamid 二世允許德皇威廉二世(Kaiser Wilhelm II, 1859–1941)的車隊進城，所以便將這部份城牆清拆，又把之間的壕溝填平(相片來自 Wikimedia Commons；左邊是約帕門；右邊是大衛塔)：

2010-2011年間，考古學家發掘約帕門內的街道，發現拜占庭時期的東西大街(Decumanus)的遺跡：

見筆者文章：約帕城門內發現拜占庭時期的東西大街

耶路撒冷舊城城門－錫安門 Zion Gate

錫安門(6)位於亞美尼亞區以南，城開向現在的錫安山：

錫安山上有最後晚餐樓房(Upper Room)，紀念主耶穌與門徒吃最後晚餐的地方。錫安門的亞拉伯名稱是Bab Nabi Daud，意思是「先知大衛之門」，因為後期傳說將大衛之墓與錫安山拉上關係，大衛墓位於晚餐樓房之下。這兩個地點都沒有堅實的跟據，因為聖經的錫安山是今天的大衛城和聖殿山的東山，不知什麼原因，後期到了第一世紀，錫安山的位置被移到西山之上。


錫安門的牆上留下許多彈孔，是1948年獨立戰爭之中，以軍從這城門進軍猶太人區時，與約旦軍火併留下的痕跡，最後猶太人區仍失守，猶太人被迫疏散。約旦佔據舊城期間(1948-1967)，錫安門被關閉：

進入城牆之後，錫安門的背部：

耶路撒冷舊城城門－糞廠門 Dung Gate

糞廠門(5)位於城牆東南面，接近猶太人區的西牆廣場：

亞拉伯人稱糞廠門為 Bab el-Magharbeh，意思是Gate of the Moors (Moors指來自北非的人)，因為這裡在16世紀是北非來的穆斯林移民聚居之處。猶太人仍稱之為糞廠門，這名稱出自尼希米書2:13。


糞廠門內一景(相片來自 Wikimedia Commons)：

約旦人於1953年將城門之下擴闊，以便汽車進出，因為在1948-67年間，約帕門都一直被封上。糞廠門本身更狹窄，原闊度可從門楣上遺留的窄拱門推斷出來(見Jerome Murphy-O'Connor. The Holy Land: An Oxford Archaeological Guide (pp. 8-9). Kindle Edition)


糞廠門的西面是中世紀城樓，城樓西面有一小城門，英文名稱是Tanners' Postern Gate，即製皮匠城門，當時城內的一帶是製皮的牛市場，製皮時定會臭氣薰天，故名為糞廠門。

耶路撒冷舊城城門－獅門/司提反門 Lion's/Stephen's Gate

現在耶路撒冷舊城的東牆上，只有獅門(4)是開放的：

獅門面向耶路撒冷城東邊的汲淪谷和橄欖山(相片來自 Wikimedia Commons)：

獅門上的四隻獅子，其實是豹，左右各二：

豹是馬穆魯克(Mamluk) 蘇丹Baybars (1260-77)的徽號，所以蘇萊曼的建築師將這徽號放在城門上，慶祝奧土曼在1517年打敗馬穆魯克。


另有傳說蘇萊曼的前任蘇丹Selim一世(1512-20)晚上作夢，見獅子來吞噬他，因為Selim想將耶路撒冷移為平地，他應承建城牆保護古城便脫險。


獅門又稱為司提反門，因為這裡曾有一個城門，名為司提反門。但是，按拜占庭朝聖者的記錄，在第6世紀時，司提反門位於北面，即今日的大馬士甲門。後來，司提反門從北面的大馬士甲門轉移到東面的獅門。


為什麼？在1187年拉丁十字軍在耶路撒冷的統治告終，基督徒朝聖者不得使用北門進出，因為北面是舊城最弱之處，朝聖者被迫用東面的城門離城，到訪對面的橄欖山，之後藉糞門回城。這反映當時的導遊，考慮實際的情況，將景點遷到獅門。

耶路撒冷舊城城門－希律門 Herod's Gate

希律門(3)，位於城牆東北面：

希律門(相片來自Wikimedia Commons)：

希律門的亞拉伯名是Bab ez-Zahr，意即「花門」Flowered Gate，見城門上花環裝飾：

城門名叫希律，因為在後期16或17世紀的朝聖者誤以為城門內的一間馬穆魯克(Mamluk)房屋是希律安提帕(Herod Antipas)的宮殿。現在希律門的出入口，是1875年才開出的，原本是出入口在左邊(東)，原是一道邊門。

耶路撒冷舊城城門－大馬士甲門 Damascus Gate

舊城七個城門之中，大馬士甲門(2)是最龐大的城門：

大馬士甲城門及亞拉伯人市場(相片來自 wikimedia commons)：

大馬士甲門也是耶路撒冷一帶最具代表性的奧土曼建築。因為城門開往北面的示劍和大馬士甲，又稱示劍門(Shechem/Nablus Gate)。


大馬士甲門之下，是主後2世紀哈德良建設的北城門遺跡，城門獨自樹立，城門原有三道拱門。以下相片是東面的小拱門：

大馬士甲城門是亞拉伯人市場，每逢週五亞拉伯人休息，這個城門便是亞拉伯人聚首之處，熱鬧非常。



大馬士甲門的3D影像

走出大馬士甲門，順著Nablus大街北上約200米(650尺)，經過花園塚之後，右邊便是法國道明會(French Dominicans)的聖經及考古學院，於1890年建立，是聖地第一所聖經和考古研究院。在1900年院內興建了聖司提反教堂(相片來自 www.christusrex.org)：

但教堂卻保留了第5世紀拜占庭的教堂遺址，和原本的馬賽克地板，這所教堂是由拜占庭皇后Eudocia興建的(馬賽克地板的相片來自www.christusrex.org)：

這表明早期傳統當中，司提反是在大馬士甲門外殉道(使徒行傳7:58)

耶路撒冷舊城城門－新門 New Gate

舊城耶路撒冷現共有7個開放的城門：新門(1)，大馬士甲門(2)，希律門(3)，獅門/司提反門(4)，糞廠門(5)，錫安門(6)，約帕門(7)。金門(G)早在16世紀已被封上。

新門(1)是在1887年由奧土曼蘇丹Abdul Hamid二世開出，目的是方便城牆北新區居民進出舊城之用；其餘的6個城門都是蘇萊曼在16世紀時興建的(相片來自 wikipedia commons)：