星期六, 7月 24, 2021

耶路巴力銘文 Jeruba’al inscription


這是聖經考古 YouTube 短片<耶路巴力銘文 (Jeruba'al inscription)>的文章。

在上面的照片,你可以看到寫在兩塊陶片上的墨水字母,這些字母屬於原始迦南文 Proto-Canaanite。這塊陶片屬於公元前 12 世紀末—11 世紀初 (所謂鐵器時代 I Iron I – 1200-1000 BCE),即是舊約聖經歷史的士師時代,以色列人初入主迦南,在社會上開始邁向王國時代,就是聖經所記有關士師,撒母耳,掃羅和大衛等的故事。


最近社交媒體都有報道這個新的考古發現。其實這塊陶片是在 2019 年出土的,發現地方是Khirbet al-Ra‘i 亞拉土丘,在下面的地圖,你可以看到 Lachish 拉吉,是以色列國很重要的城鎮,拉吉的西面 4 公里就是亞拉土丘。


了解一下這個地帶,你可以看到左面錄色的地方便是非利士地—非利士人有五大個城鎮:迦薩,亞實基倫,亞實突,以革倫,迦特。這是迦南地的沿海平原
南面。右面東面是中央山地,你可以看到耶路撒冷,希伯崙。亞拉土丘是位於西山腳/低山地(希伯來文叫shephelah),在沿海平原和中央山地之間。


亞拉土丘發掘歷史

早在在十九世紀,來聖地的英國探索家已經知道Khirbet al-Ra‘i 亞拉土丘,不過直到 2015 年考古人員才開始在這裡正式發掘。考古團隊決定在這裡進行挖掘,是因為他們在土丘面層發現一些陶器,與基亞法Qeiyafa 非常相似。基亞法屬於公元前十世紀左右的土丘,位於較北的地方,是另一個低山地的土丘,屬於公元前十世紀,即大衛王時代的邊防城,那裡亦有發現陶文,叫基亞法陶片 Qeiyafa inscription/ostracon

在公元前 1200-1000年間,亞拉是最繁盛的時間,正藉以色列人士師記的時代。根據陶瓷發現和建築,亞拉是迦南人的城鎮。從過往考古報告,亞拉土丘發現非利士人的雙色彩陶,明顯十分受非利士文化的影響。



耶路巴力陶片

談到這塊耶路巴力陶片發現的經過,原本考古人員正在發掘一個地下坑(silo),坑的四圍有石塊堅固。坑內裡有好幾個已經碎裂的陶瓷缸;考古學家就是地下坑發現這塊陶片。當然原本的銘文可能更長,現在存留下來只是五個字母:yod (y), resh (r), bet (b), ayin (‘), lamed (l)。 



該銘文由學者作過研究,到了2021年7月12日,在一個考古同行評審的學刊《耶路撒冷考古學期刊》(Jerusalem Journal of Archaeology; JJAR)出版 ,這篇論文是由 Christopher Rollston 負責研究的,Rollston 是世界上其中一位最頂尖古銘文學者。如果你要看看這份學刊,連結在這裡


這五個字母怎樣認得出來?這是古銘文學 epigraphy 的範疇。在過去百多年的考古發現之中,出土了屬於不同時代的銘文,銘文字母的寫法在不同時代都有所不同。

按上圖:

1. 第 1 行:現代希伯來文的 22 個字母,由右至左,今日的寫法,今天在印刷出來的希伯來文聖經所用的字母。

2. 第 2-6 行:我列出不同的古希伯來銘文的字母

  • 基色月曆 Gezer Calendar,屬於公元前十世紀。你可以留意到 Aleph,mem 寫法與後期有分別

  • 米沙石碑 Mesha Stele,屬於公元前九世紀,mem 的寫法也有不同,是直立一點,多一條長尾

  • 再過 100 年,在西乃半島東北的曠野有一個可能是商旅中途站的坤提勒亞硃老 Kuntillet Ajrud 的瓦缸上有圖案,銘文寫上 "撒瑪利亞的耶和華與他的亞舍拉"(Yahweh of Samaria and his Asherah),留意字母 Heht, 有其獨特寫法 

  • 西羅法銘文 Siloam Inscription,屬於希西家時代,約公元前 700 年,mem的尾巴是直的

  • 拉吉陶片 Lachish Ostraca,屬於公元前六世紀,在拉吉發現的猶大士兵信件,字體有明顯的演進

就是這樣,古銘文學者可以從字體推斷出一個陶片是什麼時候寫出來的。


上圖是一個更完整的字母演變列表,如果你學過希伯來文的話,你可以看出:

  • 左欄是現在的希伯來字母,共 22 個
  • 由左至右,就是在由公元前 1500 年開始,隨著時間,不同的時代,字體各有特色。

說回這個剛剛經過 peer review 的銘文,因為銘文上有 yod (y), resh (r), bet (b), ayin (‘), lamed (l) 幾個字母便拼出 yrb’l(yeruba’al),耶路巴力(Jerubaal)。

聖經連繫

耶路巴力這個名字也出現於聖經,在士師記基甸的故事出現了多次。士師記 6:32 因此,當日基甸被稱為耶路.巴力,意思說:他拆毀了巴力的祭壇,讓巴力與他爭辯吧。

當然這個耶路巴力不是基甸,為什麼?兩個主要原因:第一,基甸的位置是在北面耶斯列平原,而這片銘文是在南面。第二,在確認這個銘文便是士師記的基甸(耶路巴力)的話,應要在銘文上再有"約阿施的兒子"一短語。因為這塊銘文沒有這短句,所以不能下結論便是指基甸。


但是這個名字出現於鐵器時代 Iron I,公元前1200-1000年,也就是士師時代。這一方面跟聖經歷史是大致吻合的。因為這時期是初以色列人進入定居的時期,初以色列人的名字也有特點,有時用了 Baal (巴力),當然意思不一定是迦南的雨神巴力,因為巴力一詞原本的意思指主人 master。到了後期,以色列人的名字,多採用耶和華 Yahweh或 Yah,以利亞 Elijah,Hezekiah 等等。所以,士師記經文提到耶路巴力,其實保存了真實的歷史記憶。

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